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其次，2025年9月，十四届全国人大常委会第十七次会议对民族团结进步促进法草案进行了初次审议。常委会组成人员普遍认为，草案通过国家立法的方式把党在民族工作中取得的重大理论和实践成果转化为国家意志，宣示新时代党和国家关于民族工作的政治立场，明确民族团结进步事业的总体要求、重要原则以及相关主体的职责要求，规定构筑共有精神家园、促进交往交流交融、推动共同繁荣发展等方面具体举措，健全铸牢中华民族共同体意识制度机制，对于在法治轨道上推动民族团结进步事业高质量发展、推进中华民族共同体建设具有重要意义。会后，全国人大宪法和法律委员会、全国人大民族委员会、全国人大常委会法制工作委员会召开座谈会，听取中央有关部门和专家学者的意见，法制工作委员会将草案印发中央有关部门、各省（区、市），部分设区的市、基层立法联系点，部分高等院校和研究机构征求意见，在中国人大网全文公布草案征求社会公众意见。2025年12月，十四届全国人大常委会第十九次会议对民族团结进步促进法草案进行了再次审议，并决定提请十四届全国人大四次会议审议。会后，将草案印发十四届全国人大代表，组织部署全国人大代表研读讨论，并再次征求社会公众意见。2026年1月30日，宪法和法律委员会召开会议，根据十四届全国人大常委会第十九次会议的审议意见、代表研读意见以及各方面的意见，对草案作了进一步修改完善；认为草案经过全国人大常委会两次审议和广泛征求意见，充分吸收各方面的意见建议，已经比较成熟。据此，形成了提请本次会议审议的《中华人民共和国民族团结进步促进法（草案）》。
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此外，据《三国志》所述，吕布坐骑名为赤兔，同书亦记载倭地没有牛、马、虎、豹、羊、鹊等动物。缺乏牛马或是中国使臣亲眼所见，而没有虎豹羊鹊，大抵是听信当地人所言。约在一万年前，日本列岛尚与大陆相接，或许曾有马匹存在。早年曾有学者激动宣称在绳纹时代的贝冢中发现马骨，但近年经科学检测，证实其为古坟时代遗物。4世纪后期，朝鲜半岛局势动荡，日本援助百济，目睹高句丽骑兵策骏马驰骋，方知战马之威。大约在4世纪末至5世纪初，马匹自百济传入日本。古坟中出土的衔辔、马鞍、马镫等马具，证实该时代已存在骑乘与饲养马匹。《日本书纪》记载，284年，百济王遣使阿直岐进献良马两匹，并命其负责饲养。645年，日本确立首个年号“大化”，次年颁布革新诏令，其中一条规定：若有人去世，严禁沿用殉葬马匹或陪葬珍宝的旧习，违者必究其族。神话中则早有马的身影。《古事记》写道：天照大神进入织机房，命织女织造神衣。此时，其弟须佐之男在屋顶凿开一洞，将一匹剥了皮的斑纹马驹掷入房中。受惊的织女不慎将梭子刺入下身而亡。天照大神震怒，遂隐入天岩户中，天地顿时陷入无尽黑暗。八百万众神在外聚集，或起舞，或张设注连绳，最终将天照大神请出，世界重获光明。。7zip下载对此有专业解读
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